金秋十月，桂花飘香，又到了贴秋膘的季节，有多少人的靖江之旅，是奔蟹汤包而来，携猪肉脯而归，而靖江不仅仅是一座美食之城，也是一座滨江之城，更是一座历史之城，英雄之城。
靖江，扼江海门户，捍卫全吴，又称马洲、阴沙、牧城等，古时为长江故道，东汉时江道南移，渐成沙渚，三国末年涨沙成陆，吴孙权牧马于此，至明成化七年建县，始有“靖江”之名，距今已有551年的历史。
千古中流寄一洲的孤山、流转七百余年文脉的马洲书院、泉水潺动的四眼井水、古色古香的万寿坊、钟声煌煌的古钟楼、巧夺天工的魁星阁……掩映在在城市的绿树草坪中，悠悠古韵与现代都市交相辉映，融合在靖江这座滨江小邑的慢时光中。
孤山是靖江境内最早的陆地，据史料记载原是长江江面上高耸的一块礁石，后因江水冲击，泥沙不断在山脚下淤积，到东汉前后，渐渐形成陆地。
孤山海拔55.6米，孤山三面陡峭，只有南坡平缓，东西狭，南北长，远看像一只坐南朝北的大石狮子，靖江县志里称它“形如狻猊”，是扬州以东江北地区的唯一一座山丘。
孤山古木葱茏，空气爽朗，拾级而上，可远眺整个靖江城貌，古今往来多少圣贤乡党，都曾在此登高望远，留下不少精彩绝伦的诗句。
孤山是元朝朱⼀冯笔下的“千帆影外群山拱，万里流中一柱浮。薄暮月明天似水，坐来凉气侵高楼”；是明代商臣笔下的“孤山忽自拥平沙，下界犹连十万家。渔灯明灭缘遥岛，鲛宝参差带落霞”；
孤山是明代沈奎诗里的“烟静空江四望收，吴楚中流寄一洲”；是明代徐涧眼中的的“凭高人意爽，入殿佛香清”；
孤山是浙江人童佩心里的“寺门翻海气，僧榻卧风涛”；也是明苍雪禅师念中的“翠螺一点堪幽绝，回首苍茫吐月中”。
据传，远在孤山还是一座孤岛时，便有名曰“大德”的高僧，来此开荒拓土，降妖伏虎，建寺办道，靖江历史上最盛时有160多座，东有西来庵，西有岳王庙，南有宝塔寺，北有青龙寺，居中有孤山寺。其中孤山寺位于孤山之巅，始建于唐初，原名正见寺，是靖江历史最悠久、影响最大的寺庙。
阳光透过树枝，在杏墙投在斑驳的光影，宛如一副水墨丹青，进寺内如入远离尘嚣之处，居士僧人皆如春风化雨一般。
寺内有六块明代石刻砌在墙内，石刻上古迹斑斑的画面，描绘着靖江“马驮沙”的故事。
白马驮沙，吴帝牧马，武穆忠魂，靖江在岁月沉淀中，汇聚了其独特的人文风情，根据靖江县志记载，自建县至废除科举制，累计文举出了35名进士，140名举人；武科出了进士3人，举人39人。
这自然得益于靖江建县前即有马洲书院的传承，马洲书院始建于南宋咸淳年间，复建于明代崇祯年间，再建于清代嘉庆、道光年间。饱经沧桑，三废四建，马洲书院传承七百多年靖江文脉，是靖江创办最早、历史最长、影响最大的一座书院。
据记载，宋室南渡时，孔若罕旅居泰兴，一百多年后的咸淳年间，其五世孙孔元虔弟兄二人，于西沙崇圣寺旁建“马洲书院”，是靖江历史上首座书院，标志着靖江文脉的形成。
清代靖江又先后建成骥腾书院、东川书院、正谊书院和崇文书院，正谊书院后由知县贾益谦改名为“马洲书院”，现今的马洲书院坐落在靖江市第一中学内，原型为原正谊书院旧址上的靖江县高等小学堂。
首任知县张汝华始建学宫文庙，靖江便出现了一座学宫、四家书院的文化新气象。后来为了靖江文运昌盛，因着靖江地势在学宫的东南位置，正谊书院东侧修建了一座巍峨高大的魁星楼，如今文庙学宫已经淹没在历史的长河中，只留下一座魁星楼见证着古往今来的悠悠学子。
魁星楼建在高一米的台基之上，三层宝塔式建筑，六道飞檐间双龙戏珠，外用木质材料，内为砖墙结构，墙为红墙，预示着文运昌盛。千年传脉，士林流芳，马洲书院与魁星阁两处遗址古迹，延续传承着靖江的人文风情。
崇圣寺，又称观音寺，知县张汝华将其迁入城内，建于衙前港，是靖江历史上规模最大、历时最久、且有遗迹延续至今的寺庙。历经沧海桑田，古崇圣寺钟楼、四眼井被完好地保存了下来，鼓楼广场里钟楼、四眼井、万寿坊，人民公园内梅花阁、桂花厅，均与崇圣寺有着千丝万缕的联系。
一口青铜铸就的大钟，悬挂于钟楼上层的横梁上，如今看到的钟已非原钟，而是后来在苏州重铸，刻有国泰民安、风调雨顺等铭文，朗朗钟声不仅可以报时，更能使人自警自律。
四眼井始建于明崇祯年间，建造它的是当时崇圣寺的一位叫“了凡”的和尚。四眼井上方建有歇山顶四角亭，四面拱门，螭首为脊，雕有凤鸟蝙蝠、二龙戏珠，与近在咫尺的钟楼相映生辉，透出江南园林的温婉韵味。
四眼井结构精巧，设计奇妙，独特之处在于它有四个状似眼睛的井口，俗名“四眼睛”。当井内水位降至拱圈分割处以下时，若以井为镜，探身自照，四个井眼会同时映出身影，井内回声此呼彼应地回荡许久。
万寿坊原为崇圣寺的山门，始建于明万历年间，由时任知县赵应旟筹资兴建，赵应旟也是一位书法大家，并亲笔题写了“万寿坊”匾额，祈愿靖江这座城能够传承万世之美好。如今的万寿坊，为2003年建设钟楼广场时在原址北侧百余米处、人民公园南大门前重建。
绿意昂然的人民公园与钟楼广场，成为靖江老城的城市之肺，在喧嚣繁忙的城市中，成为了市民休憩的地标，散落其中的遗址古迹，静静地诉说着靖江城的如烟往事，承载着一代又一代人的精神寄托。
南宋建炎年间，岳飞曾驻守靖江，相传靖江先祖为感恩岳飞护渡之德，兴建岳王生祠，是靖江最早的古迹之一，也是岳飞唯一的生祠，生祠镇的镇名即来源于此。
今天的岳王庙四进式宋制院落，山门石刻横匾额题有“岳忠武生祠堂”，两侧院墙上嵌有“精忠报国”方块石刻，堂内碑刻有岳飞文官像。
岳王像后书有岳飞名作《满江红》，岳王庙四周回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等，让人漫步之中回味无穷。
刘国钧故居粉墙黛瓦，古韵悠悠，院内花木青葱，光影斑驳，是一座江南风韵十足的院落，由国钧堂、灯芯绒文化馆、刘国钧纪念馆组成。
刘国钧，靖江市生祠镇人，因其在民族纺织印染工业方面取得的重大成就，同时被誉为“民族工业的骄子”、“纺织巨子”，曾多次捐资兴办教育、修建岳庙，不忘桑梓之情。刘国钧故居由旧居、敬修堂、善狳厅等部分组成，是省级文物保护单位。
东西相对的岳王庙和刘国钧故居遥相呼应，有人说岳王庙体现了中国古代民族英雄“精忠报国”的卫国精神，而刘国钧故居体现了中国现代民族工商业者，自强自立回报社会的爱国之志。
先烈开道为后人，后人继业慰忠魂。靖江因特殊的地理位置，在战争时期历来是前沿阵地。自孙权牧马于此，到江防要地，均在靖江发生了无数战役。弯腰沟是靖江抗日战争和解放战争时期对敌斗争的重要区域，这里曾是靖江县委、县政府、独立团的驻地，兵工厂、被服厂、弘毅中学也分布在此，湾腰沟也因此被称为靖江的“延安”。
弯腰沟红色旅游基地，以现存靖江老县委县政府旧址为核心，修建的爱国主义教育基地，不时看到有学校的学生前来瞻仰参观。整个基地坐落在一片田园风光之中，金黄的稻穗在秋风舞动，如今的岁月静好，正是纪念园里的无数先烈奋斗而来。
走过一座石桥和不忘初心的石牌坊，是革命烈士纪念瞻仰区，四周石墙浮雕记录着战争时期的重大事件，烈士牌碑后，记录着一位位烈士的姓名。
纪念馆是粉墙黛瓦的建筑群，底上两层展示着靖江人民战争时期艰苦卓绝的战斗历史，也是靖江革命历史文化的实物载体和历史见证。
打过长江去，解放全中国，靖江是渡江战役千里战线的东线起点。1949年4月21日，73年前的春天，中国人民解放军第三野战军第十兵团20余万人，从靖江飞渡长江，一举突破江防，挥师南下。
1999年，曾任十兵团司令员的叶飞将军题写了“东线第一帆”，2019年，渡江战役七十周年之际，在当年渡江战役的旧址建起了“东线第一帆”纪念公园。
东线第一帆纪念馆里，记录了靖江人民万众一心，做好支前工作，筹集粮草、修筑公路，支援大军渡江，为渡江战役的胜利作出了巨大的贡献。
纪念公园里绿水淙淙，草木青葱，红枫林色彩斑斓，一处处军民练兵的雕塑，临江广场上铁帆高悬，渡江战士昂首冲锋，再现了当年渡江战役军民同心飞渡长江的画面。
苏州士族喜欢把山水诗情寄托在苏式园林里，而靖江人则喜欢把山水诗画寄情于水石盆景之中，从上世纪80年代初开始，靖江一代代盆景人孜孜以求，追求着盆景的艺术和生活的艺术。
在西郊盆景园里，我们就遇见了一场山水盆景的艺术盛宴，靖江山水盆景是盆景艺术中的一朵艳丽奇葩，起源于汉唐，发展于明清，兴盛于当代。利用形态各异的石料，经过艺术构思和技术加工，缀以植物、亭阁摆件及汉白玉浅盆烘托，创造出移天缩地的山水景观，就像一首首无声的诗，一幅幅立体的画。
以漓江翠影、云山叠彩为代表的山石盆景，入选国家邮电部发行的中国山水盆景邮票，中央新闻纪录电影制片厂还专门拍摄《山水情》的专题片。
悠悠岁月，文脉悠长，一山秀美，十里江绿，蒹葭苍苍的驮沙福地，成为星光熠熠的江畔明珠。