伊斯法罕作为伊朗的第三大城市，是记者随行《探秘波斯帝国伊朗奇迹旅行》之旅，继德黑兰、设拉子、亚兹德后的第四大站。
2023.04.29伊朗时间17:30，团队经过长途跋涉，“拉车”总计全天经过五个多小时的车程顺利抵达伊朗的第三大城市伊斯法罕。余粟介绍说，伊斯法罕位于伊朗中部，历史上多次成为王朝首都。公元1598 年，阿巴斯大帝迁都伊斯法罕。他大兴土木，主持设计的王侯广场，将伊斯法罕变成了一座富丽堂皇、精美雅致的名城。
伊朗时间18:00,团队驱车来到了伊斯法罕的首个景点：亚美尼亚凡克教堂。这里是伊斯法罕焦尔法地区最大最美丽的教堂，也是亚美尼亚历史上最古老的大教堂之一。始建于沙阿阿巴斯二世时代，于1605年在ZERESHK GARDEN的土地上破土建造。经过50年的不断扩建，最终达到了今天的规模。
1606年是阿巴斯大帝允许在这里建教堂的时间，1655年扩建了这个教堂。进去后看到正门前的钟楼是伊朗风格的，建造于沙•索尔坦•侯赛因(SHAH SOLTAN HOSSEIN)时代。这个钟楼每半小时敲一次钟。而因为伊朗工匠的原因，这所教堂也很有伊朗风格，与传统东正教的教堂不一样。而这里教堂跟一般东正教堂也一样分成了两个区域，分别是牧师祈祷区和信徒祈祷区。
走进这座凡克主教堂环视，只见大教堂的平面是长方形，东西走向。从外观上看这座教堂就非常有意思，一座基督徒的教堂，竟然有一个伊斯兰风格的穹顶，这是萨法维王朝两种宗教文化共生共荣的最好例证。其外立面采用伊朗建筑设计，是两种建筑风格的完美融合。
当进入教堂内观赏，其亚美尼亚建筑的样貌也非常漂亮，教堂的所有内角都用灰泥覆盖，用伊朗风格的油画和金色装饰，四周到处是各种耶稣像、圣母像以及使徒教会基督教题材的故事画，如《圣母玛利亚》、《最后的审判》等，屋顶上正中则是名画《最后的晚餐》，整座建筑内部金碧辉煌。
在凡克大教堂的院子里，还有伊朗出版业之父KHACHATUR KESARATSI和DAVID的坟墓。以及博物馆、图书馆和办公室等大教堂的一系列附属建筑。
博物馆的门口有两尊雕像，一尊雕像是亚美尼亚文字的发明者，还有一尊是打印机带到 伊朗来的人。进去后最显著的有一幅地图，表示了1915年亚美尼亚人被土耳其人迫害流放到很荒凉的地方，据说死了100万人，当然这个事件在世界是很有争议的，底下放了一排国旗，大概有二三十面，都是承认这次历史事件的。
在凡克大教堂博物馆内还有个最小的古兰经，还有一个在头发丝上刻的一句古兰经上的话，大家都依次排队轮番通过用显微镜看，只见其字体做得十分精细清晰。
凡克教堂是团队此行唯一的亚美尼亚人的东正教宗教场所。余粟说，这里原来是亚美尼亚人的聚集区。之所以这里有这么多亚美尼亚人，也是因为他们当时被土耳其人迫害流放到此，就是在博物馆看到的地图与众多国旗展示的那段历史。
整个教堂位于他们的一个商业区，周边有很多的商店和打扮时髦的年轻人，在街上发现这里很多的女生鼻子上都有一块纱布，后来得知都是整形削鼻所致。不过现在除了亚美尼亚人，伊朗人也可以来这边，不再有区分。全球可能只有这里的女生是削鼻了，剩下都是以鼻子高为美吧。
2023.04.29伊朗时间18:50，《探秘波斯帝国伊朗奇迹旅行》团队，结束了伊斯法罕凡克大教堂的参观瞻仰，在余粟的带领下，大家信步游走在热闹的街市中，穿街过巷后来到了一个地毯商店兼小博物馆参观。
在这里，大家通过店主对地毯制作工艺的详细介绍及展示的各种丰富多彩的地毯，再次继德黑兰地毯博物馆后，让团友们饱览了一次伊朗民间地毯的独特魅力，可谓大饱眼福。离开地毯店前往当地一家娇尔法亚美尼亚特色餐馆，用了来伊斯法罕的首顿烤鱼晚宴。香酥可口的美味烤鱼让人难忘。
当日朗时间20:30，晚餐后团队驱车来到下榻的伊斯法罕PARSIAN五星级酒店。进入客房，放下行囊来到阳台，只见夜色中伊斯法罕美轮美奂，而斜对面就是灯火璀璨映照下的著名的33孔大桥美景。
2023.04.30伊朗时间09:50，《探秘波斯帝国伊朗奇迹旅行》开启伊斯法罕的第二天的行程。首站来到聚礼清真寺寻访。伊斯法罕的聚礼清真寺位于伊朗伊斯兰共和国伊斯法罕的历史中心，又称“礼拜五清真寺”或“贾玛清真寺”。
聚礼清真寺这里，可以看作对自公元841年以来1200多年间清真寺建筑发展史的令人叹为观止的直观展示。它是伊朗现存此类建筑中最古老的一座，它的建筑风格，成为一千多年伊斯兰建筑艺术的代表，成为整个中亚地区清真寺的设计的模板和原型。
这座清真寺包括四座不同时代的宗教建筑，拥有马赛克装饰。清真寺中最早的建筑兴建于771年，经过历次修复，直到20世纪末。2012年，伊斯法罕聚礼清真寺被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
追溯历史，公元七世纪，来自阿拉伯半岛的穆斯林军队大败波斯萨珊王朝，伊斯兰教在中东势不可挡地扩张，在对拜火教进行大清洗的同时，开始在伊朗大建清真寺，于是融入波斯建筑风格清真寺孕育而生，聚礼清真寺即是杰出的代表。
聚礼清真寺建筑群占地 20000 多平方米，包括四座不同时代的宗教建筑，经历了土耳其人、蒙古人以及萨法维王朝等朝代的更替，经多次修复，不断扩建，成就了这座宏伟的清真寺。
余粟说，聚礼清真寺在建筑技法上采用的是多样风格。最为典型的是，整个清真寺有四座面向庭院的雄伟建筑，其祈祷厅的波斯语称之为“依旺”（IWAN），“依旺”内部深深凹进穹顶，使整个建筑的空间显得格外高大、敞亮、富有气势。
余粟带大家从东面“依旺”旁的入口进入清真寺，只见入口两侧有雕刻精美浮雕。庭院中有个太阳花图形的水池，显示着寺院与拜火教的渊源和包容。原来这座清真寺是在阿拉伯入侵后，是在原拜火教寺庙基础上改造成的。直到400 多年前萨法维时期进行了全面修缮。才形成就今天的规模。
清真寺南面的“依旺”建筑是主殿，高高的宣礼塔，这是皇家清真寺，有着萨菲王朝风格装饰，墙面、穹顶，万千变化的图案完美大气，每个基本单元拱，在不同的层面，都会发生尺寸的变化，相互衔接，融为一体，特别是站在穹顶下抬头仰望的时候，美妙的光洒落下来，造成奇幻的视觉效果。美妙的图案与大量玉石装饰的墙围、玉石雕刻的图案，搭配在一起，好不奢华。
清真寺西面的“依旺”建筑，则是蒙古时期的建筑，凹型的祷告池，这是平民清真寺，整个建筑装饰是特色的马赛克花纹和棱角分明的装饰线条。阿訇讲经步道精美的椅子，用于学习的经堂，无不显示马背民族皈依伊斯兰教的虔诚。
而北面的“依旺”建筑，则是典型的土耳其风格，是整个清真寺最古老的建筑部分，有1000 多年的历史。祈祷大厅内的石柱、穹顶和蜂窝状藻井均是由泥砖建成，非常朴素。既没有华美的雕花，也没有彩色的马赛克，地上更没有奢华的地毯。
与曾经邂逅的诸多精美富丽的清真寺形成巨大的反差，反而有一种返璞归真的感觉。仔细观看，古朴的装饰，还融入拜火教的太阳花、犹太教的大卫星、基督教的十字架等宗教元素。
由此可见，早期伊斯兰教对其他宗教还是比较包容的，当然歌颂伟大安拉的颂词是不可缺的。也许用最基本的材料，最质朴的形式，抹去了岁月铅华，反而让人有一种沉醉在其中，平静而自然的感觉。
聚礼清真寺记载了整个清真寺的发展历史。伊斯法罕的聚礼清真寺能作为世界遗产，是因为它记录了从塞尔柱时期到萨法维时期到更后期近现代建筑的变更，从而体现出文化的不同。结束了聚礼清真寺的瞻仰，团队继续前往当日的第二站：四十柱宫的寻访伊斯法罕的行程。（图文：冯赣勇）